Не удивлен статьей Стася Карпова «Откровение националиста». На осмысление нашей с ним дискуссии у него ушел целый год, поэтому статья вылилась в набор философских размышлений по самым разным вопросам, к теме порой отношения не имеющим. Замечу только, что многие вещи в его материале оскорбительны и досадно неточны по отношению к целым народам и отдельным гражданам.
Первым моим соблазном было из-за дикой занятости тоже потянуть год с ответом, да не стал. Потому что все коротко и просто.
Для меня приоритетом являются человек и права личности. А социальные группы, членом которых он является (или куда его, не спрашивая, зачислили против его воли) – вторичны.
Думаю, нет граждан Беларуси, которые потребовали бы запретить белорусский язык, культуру или историю. Более того, думаю, что сегодня мало людей, которые плохо относились бы к белорусскому языку и культуре. Мне вот как-то не попадались. Это страшилка, типа пугалки «бандеровцами».
Проблема национализма для меня (как и многих белорусских граждан) начинается не с языка, а с попыток использовать происхождение или культуру для разделения нации на «правильных» и «неправильных». Сделать соответствующие оргвыводы и начать публично бичевать «пятую колонну», к которой Стась Карпов причислил и меня. Как говорится, благодарю за оказанное доверие.
Думаю, читатель догадался, что автор «Откровения националиста» считает меня «неправильным». Стас, я не только совершенно спокойно, но и с гордостью переживу свой «позорный» диагноз интернационалиста. Мое мировоззрение, как, впрочем, и мировоззрение любого человека, невозможно разложить по полочкам и развесить этикетки.
А когда это пытаются сделать с теми целями, что вы, – то с легкостью выдергивают слова из контекста, развивают их в нужном интерпретатору направлении и строят далеко идущие выводы. Это просто – особенно если путаешь национальную идеологию с националистической.
Есть два понимания национализма. Одно (которое я и называю здесь «националистическим») – очень узкое и очень давнее. Оно включает только «своих»: шаг вправо-шаг влево считается побегом. Монополия на патриотизм. Считаете, что есть белорусы высшего и низшего сорта – в зависимости от их этнического происхождения или языка, на котором они говорят, – пожалуйте сюда.
И есть второе, современное, политическое: все без исключения граждане страны – представители данной нации. Замечу: это вовсе не мешает им быть патриотами – только не своей избранной группы, а всей своей страны. Кстати, именно такой «внутренний интернационализм» и называется национализмом в современном западном понимании… Почему внутренний?
Да потому, что приверженцы этой точки зрения ценят культуру и независимость своей страны ничуть не меньше, чем те, к которым относит себя Стас.
Вы можете, конечно, не считать их белорусами, это ваше личное дело. Я считаю современной национальной именно такую идентичность. А поиск внутреннего врага, мешающего стране стать Эдемом, – устаревшей националистической идеологией.
Стас пишет: «Я бы хотел дожить до того момента, когда бы мне никогда-никогда-никогда-никогда-никогда не придется обсуждать белорусов, ни «гаротную мову», ни «адабраную гісторыю», ни их «перспективы как нации», и перечисляет блага цивилизации вроде уличных саксофонистов и кафе. Какое удивительное совпадение: и я – тоже. Но все это – вопросы, решение которых не требует националистической идеологии. Опыт тех же США показывает, что ее успешно заменяет идеология гражданской полиэтнической нации («Мы, народ…»). Так уж получилось, что среди граждан Беларуси – представители около 150 народов, говорящих на разных языках. Мне это нравится. Вам – нет?
Вот думаю: сколько знаменитых книг написано по этому поводу знаменитыми и, кстати, именно западными исследователями, а многие до сих пор понимают национализм как преимущественное право делить на «своих» и «чужих» внутри народа собственной страны. Вы хотите западной жизни? Почитайте эти книги.
Кстати, с точки зрения узкого националиста США представляют собой кошмарное зрелище, страну без будущего.
Там нет своего особого, родившегося именно в Штатах государственного языка, а языки индейцев на улицах не услышишь. Более того, государством не ущемляются права не знающих английский. Наоборот, общество потакает «неправильным» американцам.
В каждом банковском отделении в США есть клерки, владеющие испанским, русским и другими языками, носители которых приходят в банк. Когда звонишь по телефону – слыша акцент, предлагают переключить на русскоязычного или испаноязычного менеджера. Причем такое недопустимо лояльное отношение к чужим языкам (можно сказать: потворство инородцам, родства не помнящим) никак не мешает ни наличию хороших кафе, ни саксофонистам на улицах, ни культуре, ни знаменитому американскому патриотизму. Мне кажется, только помогает. Как и американской идентичности.
Еще не понимаю, как можно было написать: «Что же я за страшный белорусский националист, вина которого в том, что он думает о своем, а на остальные ему, честно говоря, плевать?» – и при этом осуждать аналогичное поведение Российской Федерации.
Кто из нас прав – рассудит история. Правда, для начала хорошо бы научиться не вешать ярлыки и перестать делить на «своих» и «чужих». Иначе нам придется надолго застрять в черно-белом баррикадном мире, где ни до кафе, ни до саксофонистов, ни до гражданства, ни до прав личности. Хотите ли этого вы? Я – нет.
