В польской столице в период рождественских праздников проходят базары, на которых продают региональные сладости и сувениры. А что привезли на продажу из Беларуси? Остается лишь удивляться…
Один из рождественских базаров разместился в Варшаве в старой части города — под городскими стенами, недалеко от Королевского замка. Здесь можно отведать глинтвейна, полакомиться рождественском пряником или венгерским пирогом с корицей.
Для гурманов — печеный овечий сыр осцыпек от польских горцев; литовский ржаной хлеб, испеченный на аире; мед, копчености из Литвы. Традиционное в польской деревне угощение — ломоть хлеба со смальцем и квашеным огурцом — расхватывают с прилавка за считанные минуты.
Литовский мед
Для тех, кто еще не приобрел подарки к празднику, — целая россыпь изделий из натуральных материалов: деревянные куклы, свечи из воска, шерстяные кошельки и носки, разноцветные стеклянные игрушки. Рядом кузнец кует подковы, которые еще теплыми можно купить «на счастье».
Горский овечий сыр — «осцыпек»
Среди торгующих есть и белорусы — молодой человек и женщина, представляющие православный Елисаветинский монастырь в Новинках под Минском. Их можно узнать по коробке для пожертвований с надписью «Minsk, Belarus».
Белорусы стараются говорить по-польски, и у женщины выходит довольно хорошо. Парню же не хватает польских слов, поэтому он часто обращается к белорусскому языку: «чарга», «не хапае», «шмат» [«очередь», «не хватает», «много»]… Это, по его мнению, «упрощает» коммуникацию с поляками, хотя по-польски это звучит совсем иначе: «колейка», «бракуе», «велю». Между собой продавцы разговаривают по-русски.
По всему видно, белорусы хорошо подготовились к поездке в Польшу — каждому покупателю они раздают листовки с информацией на польском языке о Елисаветинском монастыре и с номером банковского счета для пожертвований.
На монастырском прилавке — матрешки самых разных размеров, куклы в кокошниках и деревянные игрушки, которые формой напоминают храм Василия Блаженного в Москве. Среди товаров, которые продают белорусы, — плетеные из лозы в виде лаптей домашние тапочки, расшитые фартуки, однако не с белорусским орнаментом, а с вышитыми на них матрешками.
Спрашиваю, есть ли в продаже белорусские иконы. «У нас все иконы белорусские», — отвечает женщина. Присматриваюсь ближе: есть список с Троицы Андрея Рублева, икона Казанской Богоматери… Интересуюсь, а есть ли икона Богоматери Жировичской, которую почитают православные белорусы. Торговка пожимает плечами: «Есть икона Жировичской, где-то была, но надо искать. Сейчас не найду».
Неужели в Беларуси нет никаких региональных продуктов, традиционных изделий народных мастеров, которые можно было бы привезти и показать в Варшаве? Выходит, что пока из Минска за западную границу везут продавать «русский мир» с матрешками, лаптями и кокошниками. Хорошо еще, что пока это только игрушки. Однако, если продают, значит есть и спрос?
